الاستدلال في الاعتباريّات

ترجمة: حسن زين الدين

الاعتباريّات من المسائل المهمّة في كلٍّ من الفلسفة الإسلاميّة الجديدة وعلم الأصول. لم تُبحث “الاعتباريّات” في الفلسفة الإسلاميّة التقليديّة بصورةٍ مستقلّة، إلى أن طرحها العلّامة الطباطبائي في كتاب أصول الفلسفة والمنهج الواقعي. كذلك في علم الأصول، لم يوجد في هذا المجال غير مباحث متفرّقة، لم تُطرح بعنوانٍ واحد، بالإضافة إلى عدم كونها بالعمق الكافي. وقد حقّقتُ بحثَ الاعتباريّات في سلسلة بحوث “فلسفة علم الأصول” بصورةٍ خاصّة؛ فمن المباحث الجديرة بالطرح في هذا المجال: جريان الاستدلال المنطقي في الاعتباريّات وعدمه. وقد سعى هذا المقال للإجابة عن هذا الاستدلال.

The topic of mental existents is a vital one in both neo-Islamic philosophy and Islamic jurisprudence. Nevertheless, mental existents have never been independently studied in traditional Islamic philosophy until al-ʿAllāma al-Ṭabāṭabāʾī discussed it in his Uṣūl al-Falsafa w-al Manhaj al-Wāqiʿī. Similarly, in jurisprudence, only diffuse forays into this topic have been made; never had the topic been broached systematically, nor had it been delved into with much depth. Personally, I paid particular attention to the critical study of the topic of mental existents in my series of studies entitled “The Philosophy of Jurisprudence.” Of the topics worthy of study in this vein is the question of whether logical inference applies to mental existents or not, which this paper attempts to answer.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.