العلاقة بين لغة العرفان النظري وتطوّر مسائله عند البسطامي والجنيد والحلاّج

الهدف من كتابة المقالة هو بيان أنّ مسائل العرفان النظري التي تتمثّل في حقيقة التوحيد والموحّد قد تطوّرت، وتكاملت، بتعاضد ثلاث لغات، أو ثلاثة فضاءات فكريّة وروحيّة، هي: لغة البسطامي التي تمثلّت في بيانه حالات الفناء، ولغة الجنيد التي تمركزت على الشريعة، ولغة الحلاّج التي أثارت انتباه الناس إلى الحبّ الإلهي.

نستنتج من ذلك أنّه على الرغم من أنّ لكلّ من هؤلاء العرفاء الثلاثة نظريّته الخاصّة في التوحيد والموحّد، وعلى الرغم من أنّ بعضهم انتقد آراء البعض الآخر، فإنّه عندما نتجاوز النقاش في المسائل، ونركّز النظر على اللغة التي تميّز بها كلّ منهم، نجد أنّه يمكن الجمع بينها، بل إنّ الدعوى التي تتناول هذه المقالة بيانها، هي أنّ هؤلاء العرفاء الثلاثة قدّموا لنا نظريّة متكاملة في العرفان النظري، تختلف عنها فيما لو تأمّلنا نظريّة كلّ منهم على حدة.

العدد 18

فهرس المحتويات:
الافتتاحية    محمد زراقط
الإنسان في نظام التوحيد الإسلامي
قطب رحى الوجود؟ الإنسان في الرؤية الإنسانوية إبّان عصر النهضة    محمود نبويان
الأنبياء ودورهم في الحياة الإنسانية فردًا ومجتمعًا    محمّد حسن قراملكي
آية الاستخلاف: قراءة مقارنة بين تفسيرين     علي الموسوي
اللغة الإنسان الدين    أحمد ماجد
التربية الدينية ودورها في حياة الفرد والمجتمع    محمّد عبد الله عطوات
الإنسانوية وجهة نظر إسلامية    علي رباني كلبايكاني
مسألة المنهج في المشروع الفكري لحسن حنفي    أحمد ماجد
المنهج التأويلي للدكتور حسن حنفي في “النقل والإبداع”    جهاد سعد
تساؤلات في المبنى العقيدي والمنهج عند الدكتور حسن حنفي    سمير خير الدين
بحث حول مفهوم اليسار الإسلامي في فكر الدكتور حسن حنفي    جميل قاسم
حوار في المشروع ومرتكزاته الفكرية    مجلّة المحجّة
المنهج، المنطق، المعرفة- في الاتجاه النقدي عند أبي البركات البغدادي    خنجر حمية

النظام الوجودي والعلاقة الوجودية

تحميل البحث: النظام الوجودي والعلاقة الوجودية- يحيى محمد

يقدم الأستاذ يحيى محمد في هذا البحث دراسة عن النظام الوجودي والعلاقة الوجودية، منطلقًا من مقولة تعتبر أن هناك ثنائية يمكن أن نتلمسها داخل أي نظام معرفي، مفترضًا أن يكون هناك طرفان من الموضوعات، يقوم أحدهما بدور المحور المرجعي في تحديد ما يترتب على الآخر، فالطرف الأول، هو المنطلق المعلوم في قبال الطرف الآخر المجهول.

ويرى الباحث أن قراءته للنظام الوجودي ستعتمد على تحديد العلاقة الكائنة بين هذا المحور المرجعي وبين الآخر، وذلك تبعًا لاستحكام منطق السنخية الذي اتخذه النظام الوجودي كأصل مولد للإنتاج والفهم المعرفي.

مقدّمة في فلسفة الدين

تحميل البحث: مقدمة في فلسفة الدين- جون هيك

ترجمة: طارق عسيليhttp://al-mahajja.org/author/tarek-oussaili/

يحاول جون هيك في بحثه أن يجيب عن سؤال: “ما هي فلسفة الدين”؟ ويستكشف المجالات التي تتعاطى بها، فهو بعد أن بدأ بتحديد موقعية هذا العلم من الدين والفلسفة، انتقل للحديث عن التعريفات التي أعطيت للدين، ليصل بعد ذلك إلى تحليل مصطلح “الله” في الحضارة الغرب أطلسية، متحدّثًا عن التوحيد من وجهة يهو- مسيحية.

الإسلام آخر الديانات وأولها -مميزاته الخاصة والكونية

تحميل الملف: الإسلام آخر الديانات وأولها -مميزاته الخاصة والكونية

تأليف: سيد حسين نصر(*)

ترجمة: محمد إسماعيل

كلّ دينٍ موحى، إما أن يكونَ ديناً عاماً للبشريةِ جمعاء، أو ديناً خاصّاً بقومٍ وزمانٍ محدّدين. ديناً عاماً من حيث احتوائهُ الحقيقة، وقدرتُه على استنباطِها، وديناً خاصاً من حيثُ إنّه يشدّدُ على مظهرٍ محددٍ للحقيقةِ، بشكلٍ يتجانسُ مع الاحتياجاتِ الروحيةِ، والنفسية للشريحةِ الإنسانيةِ، التي يتوجهُ إليها، ويخاطبُها بشكلٍ خاص.

(*) أستاذ كرسي في جامعة جورج واشنطن معظم كتاباته تركّزت حول الإسلام والفلسفة.