متافيزيقا الخلود في الجنة والنار

ترجمة: علي الساحلي.

للوحي الديني منظورٌ خاص يُعنى بتحفيز الإنسان نحو خلاصه. من هنا يزوّدنا الوحي ببعض التفاصيل إلا أنه، في الغالب، يقدّم الخطوط العامة. أما إذا أحكم المِتافيزيقي هذه المفاتيح العامّة، وأسّس على أن الرحمة تسبق الغضب، وتسعُ كل شيء، وأنّ ما سوى الله نسبيّ، ولا يبقى سوى وجهه سبحانه، فإنه يستنتج أن الوجود الأخروي – بل كل الوجود الإطلاقي – لا بدّ أن يصل إلى حالةٍ من الاندماج والفناء في المبدإ الأول.

هنا تشكّل نقطة التقاء بين الأديان الإبراهيمية، التي تقول بخضوع الوجود لمسار طوليّ يبدأ بالخلق وينتهي بالرجوع النهائي إلى الخالق، وبين الأديان البرهمانيّة – البوذية التي تقول إنّ الوجود حركة دوريّة يتعاقب عليها البسط والقبض الإلهيين.

المصير الإنسانيّ الخلود والبعث، خلود النفس

تحميل البحث: المصير الإنساني- جون هيك

ترجمة: طارق عسيلي http://al-mahajja.org/author/tarek-oussaili/

يسعى جون هيك في هذه المقالة التي هي فصل من كتابه حول فلسفة الدين أن يعالج قضيّة الخلود والحياة بعد الموت ليثير بعض الأسئلة محاولاً تقديم الإجابة. ولكن فلسفة الدين على ما يرى عدد من المشتغلين فيها أقدر على طرح الأسئلة من تجشّم العناء في سبيل القبض على الجواب. ويبقى السؤال نصف العلم.

العدد 17

فهرس المحتويات:
الافتتاحية   محمد زراقط
تأملات دينية وفلسفية في الموت وما بعده
يقظة الموتّ    الشيخ شفيق جرادي
الموت في الحضارات القديمة   أحمد ماجد
تأملات فلسفيّة في ظاهرة الموت    لوبر ستيفان
المصير الإنسانيّ الخلود والبعث، خلود النفس    جون هيك
نظرية اتحاد النفوس بعد الموت، دراسة تحليليّة في آراء: الفارابي- ابن سينا- وصدر الدين الشيرازي     علي أرشد رياحي
الموت في الفلسفة الإسلاميّة صدر الدين الشيرازي نموذجًا     محمّد الخامنئي
الأسلوب الحجاجي السائغ في الخطاب الميثميّ الجامع     إدريس هاني
الفكر المقاصدي عند ابن خلدون    محمّد عبدو