ترجمة: ياسر بشير

وفقًا للتعريف الذي اخترناه، إطلاق الأخلاق يعني أنّ بعض الأحكام الأخلاقية معتبرةٌ من دون قيدٍ أو شرطٍ أو أنّ الأحكام الأخلاقية غير مقيّدةٍ بأيّ قيدٍ ذهنيٍّ ولا واقعيٍّ. ونسبية الأخلاق تعني أنّ جميع الأحكام الأخلاقية معتبرةٌ في حال كانت مقيّدةٌ ومشروطةٌ، وأنّ اعتبار أيّ حكمٍ أخلاقيٍّ يتوقّف على قيودٍ ذهنيّةٍ وغير واقعيّةٍ كالقانون والذوق والعقد الاجتماعيّ.

بعد ذلك، تعرض هذا البحث لنقد مباني نسبية الأخلاق وأهمّ أدلّتها، وعدّد التناقضات النظرية والنتائج التي لا يمكن الالتزام بها عمليًّا. على أنّ المدرسة الأخلاقية الإسلامية لا يمكنها أن تتوافق مع نسبية الأخلاق، وبالتالي يجب اعتبارها مدرسةً واقعيةً أو إطلاقيةً.

According to the chosen definition, ethical absolutism implies that certain ethical judgments are valid unconditionally, or that they are not restricted by any mental or realistic constraint. Whereas, ethical relativism holds that all ethical judgments are valid if they are restricted and conditional, and that the validity of any ethical judgment depends on mental and non-realistic constraints such as law, taste, and social contract.

Subsequently, this paper critiques the foundations of ethical relativism and its key arguments, highlighting the theoretical contradictions and the impractical results. However, the Islamic ethical school cannot align with ethical relativism, therefore, it must be regarded as a realist or absolutist school.