الوسم: المعجزة

تعالج هذه المقالة علاقة المعجزة بصدق دعوى صاحبها بنحو برهانيٍّ. وقد طُرحَ أدلةٌ لأجل إثبات هذا المدعى، الأوّل هو أنّ مقتضى حكمة الله المتعال وإرادته الخير توجبان أن لا يكون حياديًّا تجاه الكذب المسبّب لضلال الناس، فينكشف من سكوت الله صحةُ دعوى المدّعي. أمّا البيان الثاني فقد طرحَ حدوث المعجزة بوصفه أحد خارقي العادة والارتباط بالعالم العلوي، وبوصفه خارقًا ثانيًا لها، وأنّهما متماثلان. فلو قبلنا الأول فلا بدّ من قبول الثاني (دعوى نزول الوحي) أيضًا، لقاعدة “حكم الأمثال في ما يجوز وما لا يجوز واحد”.

وفنّد الباحث في نظرية الأشاعرة في دلالة المعجزة على صدق دعوى النبوّة، والإجابة عن الإشكالات على دلالة الإعجاز المنطقية على النبوّة لعلماء ثلاثة، هم: ابن رشد، والفخر الرازي، والشهيد الصدر.

 

Translated by  Jaafar al-Hajj Hasan

This article addresses, in a demonstrative manner, the relation between the miracle and the truthfulness of the claimant. It presents two arguments to establish this claim. The first is that the wisdom and the goodwill of God preclude Him from remaining neutral toward lies that lead people astray. Hence, God’s silence in the face of a miracle indicates His endorsement of the claimant’s truthfulness. The second argument considers that the occurrence of a miracle is a supernatural phenomenon tied to the higher realm and likens it to another supernatural phenomenon— revelation. Given that both are similar in nature, accepting the first necessitates accepting the second, based on the principle: “The ruling of like cases is the same in what is permissible and impermissible”.

The article critiques the Ashʿarite theory on how miracles demonstrate prophetic truthfulness and responds to logical objections posed by three scholars: Ibn Rushd, Fakhr al-Din al-Razi, and Shahid al-Sadr.