يعدّ أفلوطين – في نظر الكاتب – الشخصيّة الفلسفيّة الأولى التي عرفتها الإنسانيّة، والذي أحدث نقلة نوعيّة في التراث الفلسفي العربي والأوروبي. فبدأ مقاله بتعريف أفلوطين وعصره وإنجازاته، ثمّ درجات المعرفة أو التسامي العقلي عنده.
ورأى الكاتب أن الغاية من الفلسفة الأفلوطينيّة هي الإرشاد إلى الطريق الذي به يصل الإنسان إلى إفناء الذات – شعوريًّا – في الوحدة الإلهية، وإلى إيجاد التجربة الروحية التي تمكّن الإنسان بواسطتها أن يتّحد بالواحد، وما يجب التنبه إليه هو أن هذا الفناء، وهذا الاتحاد هما شعوريّان وليسا أنطولوجيّين، وأن المزاج المكوِّن لهذه التجربة هو “الوجد”.
Plotinus, according to the author, is the foremost philosophical figure known to mankind, having achieved a breakthrough in both Arab and European philosophical traditions. The article begins by introducing Plotinus, his era, and achievements, followed by a discussion of the degrees of knowledge or intellectual transcendence in his thought.
The author argues that the aim of Plotinian philosophy is to guide man along the path by which he may attain the annihilation of the self, in an experiential sense, in the divine unity, and to create the spiritual experience by which man may unite with the One. It is worth noting that this annihilation and this union are experiential, not ontological. Wajd -the state of ecstasy- is the emotional tone that characterizes this experience.