فيتغنشتاين عن المعنى واللاّمعنى وفارغ المعنى

استأثر سؤال المعنى بأهمية بالغة في الفلسفة التحليلية منذ أوائل مؤسسيها. وبما أن العمل الأكبر انكبّ على تحليل اللغة قصد إزالة الخُلف أو ملء النواقص التي قد تتخلّلها، وكذا توضيح تصوّراتها وتفسيرها والقوانين التي تربط بعضها ببعض، فقد بدأ فريغه البحث عن جواب لسؤال ما المعنى، ثم تابع راسل الأمر، وجاء بعدهما عمل فيتغنشتاين الذي صاغ أخيرًا ثلاثية المعنى[1]. وبالاعتماد على المنجز المنطقي والفلسفي لأستاذيه، وضع هذا الأخير حدودًا بين ثلاثة عناصر: ‘المعنى’، وهو المتّصل بالقضية المعبرة عن فكر ما؛ و’اللاّمعنى’ باعتباره قولًا يخرق مستويات التحليل المنطقي للغة؛ و’فارغ المعنى’ الذي ليس من صنف الأول ولا الثاني، بل يشترك مع الأول في أن له قيمة صدق، ويشترك مع الثاني كونه لا يُعَبِّر عن مضمون فعلي يصف حالة أشياء. يسعى هذا المقال إلى توضيح المقصود من عناصر هذا الثلاثي، واستخدأمّات كل واحد، مع تحديد علاقته بقيمة الصدق، وكيف أثّر التمييز بين العناصر الثلاثة على منهج المدرسة التحليليّة.

The question of meaning has been of marked importance in analytic philosophy since its early founders. Since the main task focuses on language analysis to resolve ambiguity and address the shortcomings the language may suffer from, and further to clarify and explain the concepts and laws that connect them, for this purpose, Frege embarked on research to answer the question: what is meaning, a pursuit later continued by Russell.

Drawing on the logical and philosophical work of his two teachers, Wittgenstein formulated the triplet of meaning. Thus, he proposed specific boundaries between three elements: ‘meaning,’ which is associated with the statement expressing a thought; ‘meaningless,’ as a statement that violates the levels of logical analysis of language; and ‘void of meaning,’ which does not belong to the class of the first or the second, but rather approaches the first in that it has a truth-value, and the second because it does not express a fictitious content describing a state of affairs. This article aims to explain and discuss this triplet and how each could be used, while determining their relation to truth-value, and further show how the distinction between these three elements influenced the method of analytic philosophy.

النزعة الإيمانية في الفلسفة الغربية المعاصرة

النزعة الإيمانية في الفلسفة الغربية

يقدّم الكاتب من خلال هذا النص كيفية معالجة فلاسفة الغرب لموضوعة الإيمان، وهو قد أخذ الفيلسوفين كريكغارد وفيتغنشتاين كأمثلة من تلك البيئة الثقافية واختيار الكاتب لم يكن عشوائياً إذ إن أحدهما قد عرف بإيمانه وتأسيسه للوجودية بينما الآخر عرف بنزعته اللادينية ومساهمته في تأسيس الوضعية المنطقية.