الكاتب: مهدي زماني

ترجمة: جعفر الحاج حسن

توجد في الديانة الهندوسية مدارس مختلفة، وأكثر هذه المدارس أصالة هي الفيدانتا، أو الفلسفة الإلهية. لهذه المدرسة مفسرون متعددون، لكن أشهر تفسير لها هو التفسير الذي ارتبط بفيلسوف الهند الإلهي الذي يطلق على مدرسته: الفيدانتا الخالية من الثنائية.

في هذه المقالة، وضمن البحث عن أكثر تعاليم هذه المدرسة أساسية، أي: وحدة الوجود، سُعيَ إلى توضيح الكلمات الآتية: برهما، وآتما، وايشوارا، ومايا، وبودهي. كذلك التُفِت ضمن البحث عن مراتب الواقعية الخمس في الفيدانتا، إلى مقارنتها مع الحضرات الخمس في العرفان الإسلامي. في الختام، بُحِثَ أكثر الشعارات أساسية في مدرسة الفيدانتا، أي: ” آتمن هو برهمن”، وذلك مع الالتفات إلى نحو ارتباط الكثرة بالوحدة، أو النسبي بالمطلق، ومع الاعتناء بآثار رينيه غينون وفريتيوف شوان خاصة.

Vedanta, Divine knowledge According to Hinduism[1]

Mahdi Zamani

Translated by Jaafar Hajj Hasan

Abstract

There is a variety of schools in Hinduism, Vedanta/the divine philosophy is the most important one. This school has multiple commentators; Indo-divine philosopher, who called his school: Vedanta non–dualism, presented the most renowned commentary on this school.

This paper explains the following: Brahma، Atma، Ishvara، Maya and Budhi, in its attempt to analyze the fundamental teachings of this school, i.e., non-dualism. Besides, a comparison had been made between the five states of being according to Vedanta, and the five divine Presences (al-Ḥazarāt- al- ʾilahiyyah al- khamis) as admitted in Sufism. Eventually, the most fundamental formula of the Vedanta school, namely “Atma is Brahma” has been analyzed, considering the association of both unity with multiple and the relative with absolute, and the teachings of R. Guenon and F. Schuon.

[1]Philosophical Journal, 2013, issue 2