التصنيف: العدد 34

الدولة في فكر الغنّوشي لا هويّة دينيّة لها، كما أنّ جهازها الإداري محايد، يلتقي مع طروحات فصل الدين عن الدولة، وإبعاد الدولة عن التوظيف الديني، إلّا أنّ هذا الطرح تغيّر عنده بعد الثورة في تونس وعودته إليها التي فضّلها على الركون للمستبدّ مهما كان ظلمه. كما دعا إلى توسيع دائرة الأمّة لتشمل المسلم في كلّ أقطار العالم، فجنسيّة المسلم هي هويّته الإسلاميّة بعيدًا عن التحديدات الجغرافيّة.

ينحو أسلوب الشيخ محمّد رشيد رضا نحوًا فلسفيًّا يفترض دائمًا وجود ثنائيّات لم يتمّ توظيفها لمجرّد استعراض المواقف والحلول المتنوّعة والمتباينة، بل إنّ منهجية المنهج المناري وظّفتها لرصد الأولويات ودوائر الاستقطاب التي يفترض مراعاتها في كلّ مسار بحثي على حدة، وذلك قبل الولوج إلى الحلول والتوصيات. وخلافًا للنظرة التقليديّة، يبيّن أنّ السبب والسنّة الكونيّة لم توجد لتحجب دور وفاعليّة الإنسان العاقل في صناعة التاريخ وفي طلب الرقيّ والتقدّم. ثمّ إنّ التأويل شكّل بابًا لتشكيل دعامة لأجل مطلب مدني، وهو برأيه نوع من أنواع الاجتهاد.