الحبّ الإلهيّ قراءة في الأدبيّات الشيعيّة التأسيسيّة

إن الحبّ إلّا عضد العلاقة التي تجمع الإنسان بمصدره الذي هو الله. وقد بسطت الأدبيّات الإسلاميّة لمحوريّة مبحث الحبّ من حيث هو منهج سلوكيّ يؤكّد أن لا بدّ لأيّ منظومة، معرفيّة وعملانيّة، من مرتكز فلسفيّ مِتافيزيقيّ، ورؤية دينيّة تأسيسيّة. يمثّل الحبّ تمام الحقيقة الإلهيّة في ذاتها وروابطها وتجلّياتها، وهو، في مِتافيزيقا الفلسفة الإسلاميّة، يمثّل صنو الحياة الذي يسري في كينونة كلّ موجود بجدل من العشق والشوق.

الفكر المقاصدي عند أبي الحسن بن علي ميمون الغماري الفاسي

تحميل البحث: الفكر المقاصدي عند ابي الحسن علي ابن ميمون الغماري الفاسي- دكتورة حكيمة شامي

تحاول الدكتورة حكيمة شامي في مقالتها هذه تتبّع العناصر الأساسيّة في نظريّة المقاصد عند أبي الحسن الغماري. فتشير إلى موقفه من تقسيم المقاصد إلى مقاصد للمكلّف ومقاصد للشارع، ثمّ تحدّد تصوّره وموقفه من كلّ قسم ثمّ بعد ذلك تقسيمات هذه الأقسام.

الحب الإلهي والتحقق الوجودي

تحميل البحث: الحب الالهي والتحقق الوجودي- انعام حيدورة

يحاول البحث الخوض في تحديد الترابط الوجودي بين الحب والخلق، حيث ينتهي إلى القول بحضور الحب الإلهي وسريانه وظهوره في الممكنات التي ارتبطت ببعضها ارتباطاً حكمياً وانتظمت نظماً عقلياً، وذلك بسبب من حكمة الحق تعالى وعنايته الدائمة، فالموجودات بما هي معلولات صدر عنها معلولات أخرى جبل الله في جبلّتها نزوعاً وشوقاً نحو عللها، كما جبل في العلل الرأفة والرحمة على المعلولات.. وعليه فإن الحب هو الهوية التي يتلبّس بها وجود العالم.