الوسم: saint

تأثير الأولياء في حياة سكان أيت عتاب

نشرت في الكاتب حسن الحنصالياترك تعليقًا

تلفت الدراسة التي بين أيدينا إلى تأثير الوليّ “مولاي بوعنان” في حياة سكان أيت عتاب، فيحلّل من خلال الاستمارات الميدانيّة للزوّار الذين في الغالب هم من سكّان المناطق المجاورة، حيث وجدت النسب هيمنة زيارة النساء على الرجال.

كما أبرز الباحث الأسباب التي تجعل العديد من الناس يؤمّون هذا الضريح، منها: التطلّع إلى تحقيق آمال معقودة وأغراض مرغوبة، ويأتي الاستشفاء من المرض في طليعتها. ويحمل الزوّار إلى الضريح هدايا متنوعة تتصدرها من حيث الأهمية: الشموع والنقود والدجاج. كما يحملون الماء والتراب من الضريح الذي يشكّل دليلًا قويًّا على مدى تعلّقهم وارتباطهم بالوليّ. وتخضع زيارة الضريح لطقوس مختلفة تبدأ بتقبيل جدران الضريح والطواف وتقبيل القبر والدعاء…

The study tackles the influence of “Mawlay Būʿnān” on the life of the people of Ait Attab. The author analyzes the field surveys conducted on pilgrims who come mostly from surrounding regions. The surveys showed a higher percentage of women pilgrims than men.

The scholar sheds the light on the motives that drive people to visit such a shrine, which include:  the aspiration to achieve desired hopes and goals, foremost among them, recovering from illness. The pilgrims bear various gifts for the shrine, the most important of which are: candles, money, and chicken. In their turn, they take water and soil from the shrine, a strong indication of how far they are connected to and associated with the Saint. This pilgrimage to the shrine comprises various rituals, beginning with kissing the walls of the shrine, roaming around it, kissing the tomb, praying, etc.

رؤى الأولياء في الثقافة النوبيّة المصريّة

نشرت في الكاتب محمّد إبراهيماترك تعليقًا

عرض الباحث رؤى الأولياء في الثقافة النوبيّة المصريّة في نصوص حجاج أدول، وهي على نحوين: الأوّل هو النظرة التقليديّة التي تضفي القداسة على أصحاب الكرامات، والثانية ترفض ذلك على أساس أنّ الأولياء غير معصومين من الخطأ.

ثمّ يعرّج على الدور الوظيفي الذي يؤدّيه الأولياء في المجتمع النوبي من خلال تقوية الشعور بالانتماء القبلي، والمحافظة على وحدة القبيلة وتماسكها، عبر طقوس الزيارة والنذور التي يقدّمها النوبيّين للوليّ. كما تُعدّ زيارة الوليّ فرصة للترفيه والتسلية، حيث يقوم الأفراد بممارسة طقوس الغناء والرقص والطعام خلال فترة الزيارة، وتداخل المدنّس بالمقدّس، بالإضافة إلى الدور الذي يلعبه الوليّ في قضاء حوائج الناس وشفائهم من الأمراض وحمايتهم من الجن والسحر وإحلال البركة عليهم. وهذه النظرة تتماثل في بعض جوانبها مع المجتمع المصري ككلّ.

The author presents the views on saints in the Egyptian Nubian culture in Hajjāj ʾUddūl’s texts. The first is the traditional view that says saints are sacred, while the second rejects their sanctity on the basis that saints are not infallible.

He then moves to discuss the functional role played by saints in Nubian society wherein they foster tribal affiliation, and preserving the unity and cohesion of the tribe through the rites of pilgrimage and offerings that Nubians give to the saint. Visiting the saint is an opportunity for entertainment and amusement where individuals perform rituals of singing, dancing and feast, whereat there is an interplay between the profane and the sacred. In his turn, the saint fulfills people’s needs, heals them from illness, protects them from the Jinn and magic, and blesses them. This view is harmonious in some aspects with Egyptian society as a whole.