الوسم: Language

الرّوابط المنطقيّة بين المنطق الأرسطي والمنطق الرمزيّ

نشرت في الكاتب سمير خير الديناترك تعليقًا

ينقسم البحث إلى قسمين: الأول نظري، حدّد الباحث من خلاله معنى الربط، وأصل العلاقة لقيام معناه. وانتقل في القسم الثاني لتحديد الروابط بين المنطق الأرسطي والرمزي، ويقارن نظرة كلّ من المنطقين إلى الروابط، مع لحاظ الحضور اللغويّ للرابط، من خلال أوجه ثلاثة: الوجه الأول، الاختلاف في مفهوم الرابط في المنطقَين، والوجه الثاني، الحاجة التعبيريّة والحاجة الصناعيّة، والوجه الثالث: المعنى الحرفيّ والاستقلاليّ، ودعّم فكرته عبر نماذج عمليّة.

This paper includes two parts. The first part is theoretical, in which the author defines the connection and determines the nature of the relation[1] so the actual meaning of connection surfaces. In the second part, the author identifies the copulas in the Aristotelian and Symbolic logic on the one hand.  On the other hand, he compares the viewpoints of both logics on these copulas while taking into consideration the linguistic meaning of copula. This comparison is conducted through three aspects: First, the distinction of copula concept in both logics; second, the expressive and artistical needs; third, the non-self-subsistent and self-subsistent notions. The author supports his claim with practical models.

لغة الإلحاد المعاصر: بين شرطية لغة الدين وإعادة برمجة الإنسان

نشرت في الكاتب أحمد ماجداترك تعليقًا

يعمل هذا البحث على طرح إشكالية لغة الإلحاد، من خلال وضعها على مشرحة النقد، فهذه اللغة، التي اصطدمت بالدين في أصل مواضعة اللغة، أدركت أنها تعيش في مأزق مشروعية القول، فسعت لذلك إلى ضرب النسق الذي تقوم عليه اللغة، لتحولها إلى لغة شبيهة بالبرمجة من جهة، وإفراغ اللغة الدينية من محتواها، وإظهارها كلغة هامشية من جهة ثانية، دون التنبّه إلى أن التلاعب بهذا الأمر لا يفضي إلى ولادة لغة بديلة، وإنما يؤسس للإنسان المبتور، أو لنقل إلى ولادة كائن افتراضي يُطلق عليه مجازًا اسم “الإنسان”.

This paper poses the issue of the language of atheism, by critically dissecting it as it has run counter to religion in the very foundation of linguistic convention, and realized that it now rests in the crisis of the legitimacy of its discourse. Thus, it seeks to strike the very paradigm on which language rests, turning it into a programming-like language on the one side, and voiding religious language from its content, making it out to be marginal on the other, unwise to the fact that such manipulation does not create an alternate language, but rather sets the ground for a mutilated man, or a transition to the birth of a pseudo-being figuratively called “man”.

اللغة والكلام والفكر عند العلامة الطباطبائي وعلاقتها بفهم القرآن الكريم

نشرت في الكاتب أحمد ماجداترك تعليقًا

أثارت أعمال العلّامة الطباطبائي الفكرية كثيرًا من القضايا التي تحاكي العصر والتي من شأن تفعيلها والحديث عنها الإجابةُ على كثير من الأسئلة، ومن بينها اللغة وماهيتها ودورها في فهم النص الدينيّ، ولذلك فقد كان من الجدير العمل على أخذ هذه القضية ولحاظ نظرة العلّامة للغة وطبيعتها ومنشئها، ثم الميل معه للحديث عن اللسان والقول والكلام والفرق بينهما، حتى إذا استُكمل الحديث عن هذه العناصر، تم التوجه إلى دراسة العلاقة بين الكلام والفكر، لنحط الزاد في نهاية الأمر عند محطة تطبيقية ضرورية تبحث الروابط بين القرآن الكريم واللغة والفكر. ويقع ذلك كله في سبيل لفت النظر إلى أهمية الموضوع وانعكاساته الهامة على كثير من القضايا.

The intellectual works of al-ʿAllāmahaṭ-Ṭabāṭabāʾī have provoked many a question that speak to the modern world and trace answers for many questions that include questions on language per se and the role it plays in understanding the scripture. That is why, it is deemed crucial to reflect on al-ʿAllāmah’s view on the very question of language and the thereof nature and origin, to, then, expound upon his view on the relation between speech and intellect, reaching to an applied, crucial stance on the relation between the Qurʾān, language, and intellect. We, thus, aim at shedding light on the importance of this subject and the profound implications thereof on many issues.