الوسم: العالم

درجات المعرفة عند أفلوطين

نشرت في الكاتب أسعد البتدينياترك تعليقًا

يعدّ أفلوطين – في نظر الكاتب –  الشخصيّة الفلسفيّة الأولى التي عرفتها الإنسانيّة، والذي أحدث نقلة نوعيّة في التراث الفلسفي العربي والأوروبي. فبدأ مقاله بتعريف أفلوطين وعصره وإنجازاته، ثمّ درجات المعرفة أو التسامي العقلي عنده.

ورأى الكاتب أن الغاية من الفلسفة الأفلوطينيّة هي الإرشاد إلى الطريق الذي به يصل الإنسان إلى إفناء الذات – شعوريًّا – في الوحدة الإلهية، وإلى إيجاد التجربة الروحية التي تمكّن الإنسان بواسطتها أن يتّحد بالواحد، وما يجب التنبه إليه هو أن هذا الفناء، وهذا الاتحاد هما شعوريّان وليسا أنطولوجيّين، وأن المزاج المكوِّن لهذه التجربة هو “الوجد”.

 

Plotinus, according to the author, is the foremost philosophical figure known to mankind, having achieved a breakthrough in both Arab and European philosophical traditions. The article begins by introducing Plotinus, his era, and achievements, followed by a discussion of the degrees of knowledge or intellectual transcendence in his thought.

The author argues that the aim of Plotinian philosophy is to guide man along the path by which he may attain the annihilation of the self, in an experiential sense, in the divine unity, and to create the spiritual experience by which man may unite with the One. It is worth noting that this annihilation and this union are experiential, not ontological. Wajd -the state of ecstasy- is the emotional tone that characterizes this experience.

القيم الغربيّة: حكاية السيّد الذي أطاح به خادمه

نشرت في الكاتب ألستير كروكاترك تعليقًا

كما الأساطير القديمة، الماقبل سقراطيّة، فإنّ الأسطورة التي نحن بصددها متجذّرة في الملاحظة الحثيثة لهذا العالم. تشير القصّة إلى علّة إرجاع الوعي الغربيّ كلّ قيمةٍ عليا إلى القيمة الوحيدة التي يعرفها – المنفعة – ولماذا لا يستطيع (الوعي الغربيّ) أن يقوم بخلاف ذلك. وقد تغيّر، جرّاء ذلك، وبمرور الوقت، نحوُ الانتباه الذي نوليه العالمَ. بالمقابل، فإنّ الوعي المتغيّر قد “خلق”، حرفيًّا، عالمنا المتغيّر. إنّها، بالطبع، قصّة عجرفةٍ فكريّة، ونفسٍ ضئيلةٍ أيضًا. بل هي محنةٌ بدأ عددٌ من المفكّرين الغربيّين، منذ القرن التاسع عشر، بإدراك مضامينها ومفاعيلها.

توحي الأسطورة بتبلور جانبٍ واحد من جوانب اشتغالنا الذهنيّ – مع مرور الزمن – ليتطوّر إلى نظامٍ طاغٍ منغلقٍ على الذات، نظامٍ يقفل كلّ آليّات التفلّت الممكنة: لقد هندس الخادم إطاحة سيّده.

Like ancient pre-Socratic myths, this one is rooted in close observation of this world. Unlike the older myths however, it was published only late last year, and its author is a psychiatrist, neurologist and philosopher.  He uses his close neurological observation as a metaphor for a story about ourselves, the world, and where we are now.   It points to why Western consciousness returns higher moral values to the only value that it knows – utility; and why it cannot do otherwise.  Over time, the attention we give the world has changed – and, in turn, this changed attention has literally ‘created’ our changed world.  It is, of course, a story of intellectual Hubris and slighted Soul too.  It represents a catastrophe that began to be understood by a few Western thinkers in the nineteenth century. The myth suggests the elaboration, over time, of one aspect of our mental workings that has evolved into a self-enclosed and dominant system – one that seems to close off any possible escape mechanisms: the servant has engineered the usurpation his master.

قطب رحى الوجود؟ الإنسان في الرؤية الإنسانوية إبّان عصر النهضة

نشرت في الكاتب محمود نبوياناترك تعليقًا

تحميل البحث: قطب رحى الوجود

ترجمة: محمّد زراقط https://al-mahajja.org/author/mohamad-zaraket/

الإنسانوية من العلامات الفارقة التي طبعت رؤية الحداثة إلى العالم، إلا أن ذلك لا يعني أن سائر المذاهب تحط من قيمة الإنسان، بل هو كائن محترم في أكثر المذاهب الفكرية والأديان السماوية؛ حيث تعطي للإنسان مكانة مرموقة بين سائر موجودات العالم. ومن الأديان التي تحترم الإنسان نشير إلى الإسلام حيث ورد في القرآن الكريم: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فيِ الأرضِ جَمِيعاً﴾.

الفلسفة العربية – الإسلامية (تنوع في القراءات والمعايير)

نشرت في الكاتب خنجر حميةاترك تعليقًا

الفلسفة العربية – الاسلامية- دكتور خنجر حمية

يستعرض الدكتور خنجر حمية في هذا البحث اتجاهات الفلسفة الإسلامية المعاصرة من خلال الأثر الذي تركته على كل جهد فلسفي، والفعالية التي يملكها كل نمط تأمّل وتفكير، ويحاول الباحث تحديد المدى الذي أمكن لكل هذا الجهد أن يسهم من خلاله في تحديد وعينا الفكري، وفي تطوير رؤيتنا الفلسفية للإنسان والعالم.

حدود الفلسفة ولوامع العرفان (بين الفلسفة والعرفان)

نشرت في الكاتب مرتضى مطهرياترك تعليقًا

تحميل المقال: حدود الفلسفة ولوامع العرفان (بين الفلسفة والعرفان)

يحدّد الشهيد مرتضى مطهري مصطلحي العرفان والفلسفة، ويبحث في الأسس لكلا المبحثين، وهو قد ركّز خلال البحث على العرفان بشكل خاص، فعمل على توضيح أنواع العرفان، وفهم العارف لمسألة العلّية ونظرية الخلق بالإضافة إلى شرح بعض المصطلحات التي يستخدمها العارف.