الكاتب: غلام رضا فياضي

ترجمة: حسين جهجاه

 تؤمن التقليدية – في رؤيتها الخاصة – بأنّ وراء تعدد العالم وكثرته – لا سيّما الأديان – وحدة باطنية، حيث إنّ الكثرة التي نلاحظها في عالم الوجود والأديان كثرة شكلية وصورية، تخصّ موجودات هذا العالم وظاهر الأديان. لكنّ حقيقة الحقائق التي تكون جميع مراتب الواقعيات الأخرى تجليات لها، واحدة فقط. ولذا؛ فإنّ وحدة الأديان تثبت في المرتبة العليا للوجود. كما وترجع فكرة تعدد الأديان – بحسب هذه الرؤية – إلى اختلاف أعراق البشر وعاداتهم المتنوعة. إذ إنّ هذه الفروع البشرية المختلفة هي المخاطبة بالوحي. ومن ثمّ، فهذه الاختلافات نفسها في قابليات البشر، هي ما يحدد الاختلافات في صور الحقيقة وأشكالها.

يُعدّ الشهيد مطهري من الشخصيات التي خلقت لنفسها من خلال نقد الحداثة والاعتماد على التقليد والتراث أوجه تشابه مع التقليديين. ومن خلال مراجعة كتاباته، نرى نوعًا من الدفاع عن التعددية ووحدة الأديان، ما يخيّل في الأذهان اتفاقه مع التقليديين، لكن إذا دقّقنا النظر في آراء هؤلاء، وأيضًا في أعمال الشهيد مطهري، سرعان ما يتبين بطلان ذلك، حيث إنّ التعددية التي يعتقد بها مطهري هي من النوع الخلاصي، أي: التعددية في سُبل النجاة، وليست التعددية الواقعية التي يتحدث عنها التقليديون. ومن ناحية أخرى، يرى الشهيد مطهري أيضًا أنّ الدين واحدٌ، ومنحصر في الإسلام، وأنّ جميع الاختلافات ترجع إلى الشرائع. كما يتحدث عن أسباب أخرى لاختلاف الشرائع، غير تلك التي يتداولها التقليديون.

Plurality and Unity of Religions: Perspectives of Shaheed Mutahhari and Traditionalists

Ghulam Rida Ridayi

Translated by Hussein Jahjah

Abstract

Traditionalism, from its own perspective, believes that an esoteric unity is hidden behind the plurality and diversity of the world, especially of religions; because the diversity in the world of existence and religions is considered a diversity of figures and forms that pertains to the world’s existents and religions in their outward sense.  However, the Real of all realities, of which all other levels of realities are Its own manifestations, is in fact only One. Thus, the center of the unity of religions is the supreme level of existence. According to this perspective, the notion of religious pluralism originates from the variation of human races and the diversity in their customs, where these different races are the intended recipients of revelation. Therefore, these varieties in human potentialities designate the varieties of the forms and figures of Reality. Shaheed Mutahhari is one of those figures who reflects a common ground with traditionalists by criticizing modernity and relying on tradition and literature. By reviewing his works, we notice a sense of defense of religious pluralism and unity, leading to the assumption that he conforms with traditionalists. However, if we examine traditionalists’ visions and Shaheed Mutahhari’s works, this assumption is clearly deemed invalid; since Mutahhari believes in a deliverance plurality, which refers to the plurality of salvation paths rather than the realistic plurality that traditionalists talk about. Meanwhile, Shaheed Muṭahharī sees that religion is one, specifically confined to Islam and that diversity exists within laws. Also, he sets forth different reasons for this diversity aside from those discussed by traditionalists.