تحميل البحث: اشكالية الاخبار وازمة الكتابة التاريخية- لقاء مع الدكتور محمود اسماعيل
ينطلق المحاور من التساؤل حول مكمن الأزمة التاريخيّة، وهل هو المؤرّخ أم التاريخ؟ ليتابع أسئلته حول كتابتنا لتاريخنا في متن الواقع قبل صفحات القرطاس. ويعرج في ثنايا الحوار على موضوعات عدّة لها صلة بالإشكاليّة ومن ذلك وقوفه عند محاولات تأرّخنا عند برنارد لويس وغيره.
تحميل البحث: نظرية التكوثر العقلي عند الدكتور طه عبد الرحمن- سمير خير الدين
تحاول هذه الدراسة أن تقارب نظريّة التكوثر العقليّ عند الدكتور طه عبد الرحمن من ناحيتين: الأولى: لجهة مفهومها وبُنيتها ومصطلحها فتقف عند مفردة التكوثر، من ناحية أصلها وسبب اختيارها دون غيرها من المشتقات وكذلك ” العقل” فتسأل عن ماهيّته بحسب الدكتور طه عبد الرحمن أنّه جوهر أو فعل؟ ثمّ تبيّن معنى التكوثر من حيث اللغة والاصطلاح والمنهج، ببعض الأسئلة حول ذلك.
تحميل البحث: الفلسفة والمسالة الاصلاحية عند الدكتور طه عبد الرحمن- الأستاذ أحمد ماجد
شكّل مشروع الدكتور طه عبد الرحمن حراكاً في الوسط الفلسفيّ والثقافيّ، وهذا الأمر يعود إلى طبيعته الإشكاليّة، التي تترك ردّات فعل متناقضة، فهو يقرأ على أكثر من وجه، فمن الممكن أن ننظر إليه كمشروع تجديديّ، يحاول أن يعيد الحياة إلى الفكر الفلسفيّ، بعد فترة من الركود. وهو قد يظهر للبعض الآخر كمقوّض للفلسفة، عبر طرح مرجعيّة فكريّة، تمنع عنه التفكير الحرّ.
من هنا تأتي هذه الورقة، لتحاول النظر في هذا المشروع، ولتتدرّب على القول فيه، تحاول أن تستجلب أجوبة، فالقول تمظهر في حلّة، وتحول إلى مقول، لا يستطيع الإنسان حياله، إلا أن يساهم بقول، إن أصاب سُمع، وإذا أخفق تجوهر ذاتاً مستقلة، ليصبح مقولاً قابلاً للنقاش.
تحميل البحث: تجديد الماصول للمنقول في منهجية طه عبد الرحمن- خليل احمد خليل
على إيقاع التفلسف المتجدّد، ينبري العلامة طه عبد الرحمن لتناول التراث المنقول بمنهج فلسفيّ، منطقيّ/ لسانيّ، مأصول.
ويتوسّل آليّات منهجيّة تحديثيّة، وفقاً لنظرته الفلسفيّة القائمة على اعتقاده بأنّ لكلّ عصرٍ حداثته – وإلا فما معنى خُسران الإنسان المنقطع من عصره؟ لكلّ عصر حجابه وأفقه؛ وهذا، ربّما ما حدا بطه عبد الرحمن للكشف عن حجاب عصرنا المعرفيّ بتشديده على التجديد، لا بمعنى الأخذ عن الجدود فحسب، بل أيضاً بمعنى فهم أو فقه مأثوراتهم بتأصيلات علميّة/ منطقيّة.
تحميل البحث: نهضوية الفلسفة عند طه عبد الرحمن- الشيخ شفيق جرادي
يحمل طه عبد الرحمن مشروعه الفلسفيّ، وهو من لفتَته النهضة الدينيّة المعاصرة، فسعى إلى النتظير لها والتأسيس لبنائها خوفًا عليها من الفنتة والتلبيس.
وهكذا تتحوّل الفلسفة عند طه عبد الرحمن إلى منظّر للنهضة وموضوع لها في آنٍ معًا.
تحميل البحث: روح الشريعة- الأستاذ علي العلي
هي دراسة فقهيّة قانونيّة تتناول البُعد التشريعي للأحكام وروح الشريعة ومقاصدها الفكريّة والإجتماعيّة والإنسانيّة عبر المؤثّرات الزمانيّة والمكانيّة.
يحاول الكاتب في دراسة هذا البحث حول مفهوم روح الشريعة لجلاء تردّداته وآثاره في مقام استنباط الأحكام الشرعيّة. ويسعى الكاتب خلال دراسته في إثبات أنّ للشريعة مذاقًا خاصًّا وروحًا كليّة عامّة تسري في جزئيّات التشريع وتفاصيله. وعلى الفقيه أن يكتشف هذه الروح ويسوق فتاواه على هديها.
تحميل البحث: فقه المصلحة -دكتور احمد عابدي
ترجمة: علي مرتضى https://al-mahajja.org/author/ali-mortada/
يحاول الدكتور أحمد عابدي في هذه المقالة كسر النظريّة المشهورة حول تبعيّة الأحكام للمصالح والمفاسد من خلال إعادة النظر في مفهوم المصلحة والمفسدة والتأمّل في الأدلّة التي طُرحت لدعم تلك النظريّة؛ لإبراز احتمال آخر هو تبعيّة الأحكام لإرادة المشرّع الذي هو الله سبحانه وتعالى.
وفي مقالته هذه يحدّد ما يترتّب على كلّ من القولين من آثار ونتائج في المجال الإسلاميّ لاختيارالأصلح بعد ذلك.
تحميل البحث: اوائل ابي حامد الغزالي في مقاصد الشريعة- محمد عبدو
يسعى الباحث محمّد عبدو في هذه المقالة إلى مقارنة أبي حامد الغزالي بالشاطبيّ، في مجال المقاصد ليثبت أنّ الشاطبيّ لم يكن المؤسس الأوّل لنظريّة المقاصد في كلّ تفاصيلها على الرغم من تشييده لأركانها وتنظيمه لبنيانها. ومن موارد سبق أبي حامد للشاطبيّ تقسيمه المصالح إلى ضروريّة وحاجيّة وتحسينيّة الأمر الذي نجده بعينه عند الشاطبيّ مصطلحًا ومضمونًا.
تحميل البحث: الفكر المقاصدي عند ابي الحسن علي ابن ميمون الغماري الفاسي- دكتورة حكيمة شامي
تحاول الدكتورة حكيمة شامي في مقالتها هذه تتبّع العناصر الأساسيّة في نظريّة المقاصد عند أبي الحسن الغماري. فتشير إلى موقفه من تقسيم المقاصد إلى مقاصد للمكلّف ومقاصد للشارع، ثمّ تحدّد تصوّره وموقفه من كلّ قسم ثمّ بعد ذلك تقسيمات هذه الأقسام.
تحميل البحث: العدالة قاعدة فقهية ومقصدا- مهدي مهريزي
تعريب: علي الموسوي https://al-mahajja.org/author/ali-almosawi/
لا شكّ في أنّ العدل والعدالة مقصد مهمّ من المقاصد التي يرمي المشرّع سبحانه إلى تحقيقها بين بني الإنسان. والسؤال الذي يحاول مهدي مهريزي تقديم جواب عنه، هو: هل يمكن أن تتحوّل العدالة إلى قاعدة فقهيّة تحكم على غيرها من القواعد وتتقدّم عليها كما على بعض الأحكام الجزئيّة في مقام استنباط الأحكام الشرعيّة؟
