الدهشة والحيرة منابع التفلسف المنفسح

يطرح الكاتب عنوانَي الدهشة والحيرة بوصفهما منبعين للتفلسف، ويوجّه مقاله نحو البحث عن معاني الفلسفة التي يراها نوعًا من البحث عن الحقيقة. ولقد تحدّث عن صنوف ثلاثة للناس: الرباني الذي رغب الوجود الحقّ وعشقه، ومَن تمحورت رحلته حول ذاته، وأهل الضجيج ممن ينعقون بضجيجهم مع كل ناعق. وختم بتعريف الفلسفة، فهي عقل فيلسوف، استيقظ في لحظة حضور عميق أمام الموجود حوله، فأَعمل فيه النظر، بحدس فريد، رأى في المألوف عجبًا، فطاف العقل، يبحث عنه بالسؤال، والدليل، والخيارات المتنوّعة التي يصطفي منها عبر البرهان ما يلائم، وما يروي عطش الدهشة والسؤال.

 

The author presents wonder and perplexity as two key sources of philosophizing. His article seeks to explore the meanings of philosophy, which he views as a form of seeking truth. He classifies three types of people: the godly seeker, who longs for and loves the Truth; the self-centered individual, whose journey revolves around their own ego; and the wind chasers, who echo whatever voices they hear.

He concludes with a definition of philosophy: it is the awakening of a philosopher’s intellect in a moment of deep presence before the surrounding existence, prompting reflection with a unique intuition, perceiving the wonders in what was familiar. And so, the intellect wanders in the journey of questioning and reasoning, navigating through a range of diverse possibilities —selecting, by means of demonstration, what best quenches the thirst of wonder and inquiry.

الخوف بين التفلسف والتديّن وعوائد الأيّام

عالج الكاتب في مقاله الخوف، كظاهرة إنسانيّة من وجهة نظر الفلسفة والدين. عرض معنى الخوف، ومسارات تداوله، ضمن نحوين: الأول: الخوف العبادي، والثاني: الخوف البلاغي، أو الإبلاغي. وأجاب عن أسئلة جوهريّة من قبيل: هل الخوف حقيقة من الحقائق التي زكّاها الدين والفلسفة، عندما كانت مورد تفلسف في حياة التديّن، أو الإنسان عمومًا، أم أنها وهمٌ يقع خارج إطار المؤثّرية؟ وهل إنّه حيلة سبيل للوصول إلى مبتغى، أم أنّه سبيل بعينه، يؤدّي إلى الصراطيّة في التوجّه؟ وهل في الخوف مقدّرات لبناء نظام أخلاقي وسلوكي، أم أنه شرط توجّه لنظام ما؟

Fear in the Context of Philosophizing, Religiosity, and Unforeseen Future

Sahfiq Jradi

Abstract

In his paper, the author examines fear as a human phenomenon through the prism of philosophy and religion. He defines fear and presents its framework within two facets: Khawf ʿIbādī (i.e fear experienced during ritual worship) and khawf Balāghī or ʾIblāghī (i.e fear used as a general measure for managing people’s affairs). In addition, he answers important questions, such as: Is fear one of the realities that religion and philosophy praised when it was a philosophizing subject in religious life or humans in general? Is it merely an illusion that has no influence? Is it the independent route leading to the right destination, or is it just a mean leading to the desired destination/an end? Are there any capacities in Fear that allow for establishing an independent ethical-moral system, or is it merely one factor in establishing a specific system?