الوسم: Metaphysics

تقويم الحكمة الخالدة

نشرت في الكاتب منصور مهدوياترك تعليقًا

حميد پارسانيا

ترجمة: حمزة عيسى

 الحكمة الخالدة هي قلب السّنّة، إلى حدّ أنّه قد طرحها أصحاب المدرسة التّقليديّة على أساس أنّها المحور المقوّم لفلسفتهم. وانطلاقًا من وصفها هذا، عمدنا إلى دراسة هذا العنصر المقوّم وتقويمه في كلمات التّقليديّين. وفي هذا الصّدد، عملنا على دراسة تاريخيّة المسألة وأبعادها، بلحاظ ما بعد الطّبيعة، وعلم الإنسان، والأخلاق، في كلمات أعلام الفلسفة التّقليديّة. ولا يمكننا أن نغضّ النّظر عن دراسة الخصائص الأساس، وطريق الوصول إلى الحكمة الخالدة، بحسب نظر التّقليديّين. وفي مقام المناقشة، عملنا أوّلًا على نقد منهجها ومبانيها على أساس ميزان العقل، ثمّ جعلنا الحكمة الخالدة بصورة خاصّة تحت مجهر المذاقّة العلميّة. وفي مقام المقارنة أيضًا، قايسناها مع الحكمة الحقّة عند السّهرورديّ، وأظهرنا نقاط التّمايز والاختلاف بينهما.

Assessment of Perennial Wisdom

Mansour Mahdavi

Hamid Parsania

Translated by Hamza Issa

Abstract

Perennial wisdom is the heart of the tradition, to the extent that the traditionalists presented it as the pivotal center of their philosophy. Based on this description, this paper examines this pivotal element and assesses it in the words of the traditionalists. In this regard, the authors review the history of this issue and its dimensions, considering metaphysics, anthropology, and ethics as discussed by the luminaries of traditionalists. Emphasizing the necessity of studying the basic characteristics and the path towards perennial wisdom according to the traditionalists’ view, the discussion first critiques the methodology and foundations of perennial wisdom based on reason, then specifically examines it under the microscope of scientific scrutiny. Additionally, it compares this wisdom with the true wisdom of Suhrawardi, highlighting the points of distinction and difference between them.

العلم المقدّس

نشرت في الكاتب حسين نصراترك تعليقًا

الكاتب: حسين نصر

ترجمة: جنان القلّى

يعرض حسين نصر في هذه المقالة – وهي الفصل الثالث عشر من كتاب The Essential Seyyed Hossein Nasr  – المعاني التي يحملها العلم المقدّس. فهو ليس ثمرة ذهن بشري، يتكهّن، أو يتفكّر في محتوى إلهام، أو في تجربة معنوية، ليست في حدّ ذاتها ذات طابع تفكّري، بل إنّ ما يُكتسب عبر الإلهام، هو في حدّ ذاته نابع من طبيعة عقلية. وهو – في رأيه – ليس سوى الميتافيزيقيا، بما هي العلم المطلق للحقيقة، أو بشكل أكثر تحديدًا، العلم الذي يستطيع الإنسان بواسطته التمييز بين الحقيقة والوهم ومعرفة الأشياء في ذاتها، أو كما هي، وبالتالي معرفتها من خلال معرفة الله.

Scientia Sacra

Hossein Nasr

Translated by: Jinan al-Kalla

Abstract

Hossein Nasr in his paper- chapter thirteen of The Essential Seyyed Hossein Nasr, examines the meanings of Scientia sacra. Scientia sacra is not the fruit of human intelligence speculating upon or reasoning about the content of an inspiration or a spiritual experience that itself is not of an intellectual character. Rather, what is received through inspiration is itself of an intellectual nature. In his opinion, Scientia sacra is none other than meta­physics as the ultimate science of the Real or, more specifically, the knowledge by means of which man is able to distinguish between the Real and the illusory and to know things in their essence or as they are, which means ultimately to know them in divinis.