تحميل البحث: منطق القضايا الاخلاقية- السيد محمد مصطفوي

ينقلنا الباحث في دراسته هذه إلى منطق القضايا الأخلاقية، وهو وإن وضع في عنوان البحث من “منظور قرآني”، إلا أن تحليله قد توسّع ليشمل مقدّمة تحدّثت عن جذور الفكر الأخلاقي في الديانات الشرقية، وصولاً إلى العصور الحديثة. لينتقل بعد ذلك إلى معالجة صلة القيم بالمعرفة، وعلاقة هذه الأخيرة بمنطق القضايا. ليصل إلى تحليل معاييرها عند الفلاسفة المسلمين من أمثال: الفارابي وابن سينا وابن مسكويه.

تحميل البحث: مناط الفعل الاخلاقي- آية الله جعفر سبحاني

تعريب: حيدر نجفhttps://al-mahajja.org/author/haydar-nagaf/

تعتبر العلاقة بين الأخلاق والإنسان محور معظم الفلسفات؛ لذلك، يقدّم الشيخ جعفر سبحاني في هذا البحث “مناط الفعل الأخلاقي حسب الفهم الإسلامي” مقدّمًا لذلك بمقدّمة بسيطة تتحدّث عن محورية الإنسان في الأخلاق. ليعود بعد ذلك إلى الحديث عن الجذور الداخلية للأخلاق، و”حسن الفعل وقيمه”، و”دور التخيير” و”العلاقة بين الإنسان ونزعاته الداخلية”.

تحميل البحث: رؤية في بناء الأخلاق من منظور قرآني- السيد علي حجازي

يقدّم هذا البحث رؤية في بناء الأخلاق من منظور قرآني. حاول من خلاله الباحث أن يبتعد قدر الإمكان عن المصادر الخارجة عن إطار اهتمامه النظري مركّزًا الجهد على إقامة بنيانٍ أخلاقيٍّ يكون القرآن الكريم محوره؛ وهو في سبيل هذه الغاية عالج الموضوع من أبعاد متعدّدة، بدأها بالحديث عن أساس السلوك العملي، وفيه تحدّث عن مسالك الأخلاق والهدف منها، ثم انتقل بعد ذلك إلى معالجة موضوع المسؤولية في علم الأخلاق، وخصائص الأخلاق الإسلامية، وكيفية تقسيمها.

تحميل البحث: جدل الاخلاقي- العقلاني- محمود حيدر

يهدف الباحث من خلال مسعاه، إلى بيان العلاقة الإشكالية بين مفهومي العقلانية والأخلاقية، والسجال الذي اختلج بإزائهما بين التيارات الفلسفية الحداثية سحابة ثلاثة قرون متصلة. على أن المنطقة المحورية في جداليات العقلاني – الأخلاقي في الحداثة الغربية هي المآل الانحداري الذي بلغة سؤال الأخلاق. ولاحظ الباحث أن ثمة عودة إلى الكانطية في صيغتها البكر، مشيراً إلى ضرورة الأخذ بالكانطية كمعيار للخير في الألف الثالث من خلال القاعدة الشهيرة: تصرّف كما لو أنك تستطيع أن تجعل من مبدأ فعلك قاعدة كونية.

تحميل البحث: الدين والأخلاق- أديب صعب

يحلّل الباحث في هذا النص العلاقة بين الدين والأخلاق، فبدأ بحثه بمقدّمة منهجية رسم من خلالها خطة عمله، ثم عاد ليعالج “توحيد الدين بالأخلاق” عارضاً آراء كلّ من “إيمانويل كانط”، و”لودفيغ فيورباخ”، و”كارل ماركس”، و”ديفيد هيوم”، و”ريتشارد بريثويت”. لينتقل بعد ذلك إلى دراسة فكرة أن “الدين عدو الأخلاق”، وفيه نجد “فردريك نيتشة” و”برتراند رسل”، وأخيراً ناقش الآراء التي تحدّثت عن “استقلالية كل من الدين والأخلاق”.