تحميل الملف: العدد 18: الإنسان في نظام التوحيد الإسلامي
الوسم: الإنسان
المصير الإنسانيّ الخلود والبعث، خلود النفس
تحميل البحث: المصير الإنساني- جون هيك
ترجمة: طارق عسيلي https://al-mahajja.org/author/tarek-oussaili/
يسعى جون هيك في هذه المقالة التي هي فصل من كتابه حول فلسفة الدين أن يعالج قضيّة الخلود والحياة بعد الموت ليثير بعض الأسئلة محاولاً تقديم الإجابة. ولكن فلسفة الدين على ما يرى عدد من المشتغلين فيها أقدر على طرح الأسئلة من تجشّم العناء في سبيل القبض على الجواب. ويبقى السؤال نصف العلم.
تأملات فلسفيّة في ظاهرة الموت
تحميل البحث: تأملات فلسفية في ظاهرة الموت- لوبر ستيفن
ترجمة: طارق عسيلي https://al-mahajja.org/author/tarek-oussaili/
ويبقى الموت مصدر القلق الأهمّ الذي يشغل الإنسان، فلماذا يخشى الإنسان الموت؟ هل هو مؤذٍ له؟ ومتى يؤذيه إن كان كذلك؟ هل يؤذي قبل وقوعه؟ أم بعده؟ أم لحظة وقوعه أليس الموت لحظة تعطل الإحساس بالألم والأذى؟ أم هو بداية الانفتاح على لون آخر من الإحساس والشعور؟ هذه الأسئلة هي مدار البحث والنقاش في هذه المقالة المعرّبة عن موسوعة :”Stanford” الفلسفيّة.
الموت في الحضارات القديمة
تحميل البحث: الموت في الحضارات القديمة- احمد ماجد
لقد اقترنت حياة الإنسان على الأرض بالموت منذ أن وطأها بقدميه. ومن هنا كان يسعى جاهداً في ميدان فهم الموت ووعيه، وميدان مواجهته والقضاء عليه. ولكن يبدو أن رحلة الإنسان مع الموت لما تنته بعد. وفي هذه المقالة يحاول الكاتب تسليط الضوء على بعض الجهود الإنسانيّة في هذا المجال.
يقظة الموت
تحميل البحث: يقظة الموت- الشيخ شفيق جرادي
يبقى الموت هو الظاهرة الأكثر تمرّداً على الإنسان والأعمق أثراً في نفسه، ويحاول الشيخ شفيق جرادي في هذه المقالة استجلاء حقيقة الموت من خلال طرح التساؤل عن ماهيّته وموعد بدء علاقة الإنسان به. ويعرض في سياق البحث حول الموت موقف عدد من فلاسفة الغرب والشرق مناقشاً هذه التأويلات عارضاً إيّاها على النصوص الدينيّة، ليخلص إلى أنّ الموت من المفاهيم التي يحوم العقل الإنسانيّ حولها ولكنّه لا يستطيع مقاربتها بالأدوات التجريبيّة المعروفة لديه، ومن هنا حاجته إلى الدين لفهم الموت، وتجاوز قلقه.
نظريّة التكوثر العقليّ عند الدكتور طه عبد الرحمن
تحميل البحث: نظرية التكوثر العقلي عند الدكتور طه عبد الرحمن- سمير خير الدين
تحاول هذه الدراسة أن تقارب نظريّة التكوثر العقليّ عند الدكتور طه عبد الرحمن من ناحيتين: الأولى: لجهة مفهومها وبُنيتها ومصطلحها فتقف عند مفردة التكوثر، من ناحية أصلها وسبب اختيارها دون غيرها من المشتقات وكذلك ” العقل” فتسأل عن ماهيّته بحسب الدكتور طه عبد الرحمن أنّه جوهر أو فعل؟ ثمّ تبيّن معنى التكوثر من حيث اللغة والاصطلاح والمنهج، ببعض الأسئلة حول ذلك.
المصلحة ودورها في التقرّب بين المذاهب الإسلاميّة
تحميل البحث: المصلحة ودورها في التقريب بين المذاهب الاسلامية- دكتور خالد زهري
لا شكّ في أنّ ما يَجمع المسلمين أكثر أو على الأقل أهمّ ممّا يفرّقهم. وفي هذه الدراسة يحاول الدكتور خالد زهري البحث عن المشترك بين المسلمين في معالجتهم لمفهوم المصلحة ودوره في استنباط الأحكام الشرعيّة لدى عدد من المذاهب الإسلاميّة والتيارات الفقهيّة ليخلص في خواتيم بحثه إلى أنّ مفهوم المصلحة ذو دور أساس في المعالجات الفقهيّة والأصوليّة مضافًا إلى كمون المصلحة في التقارب الإسلاميّ في عصر الهجوم على الإسلام وحاجة المسلمين إلى التقارب.
مقاصد الشرع دراسة عامّة
تحميل البحث: مقاصد الشرع دراسة عامة- دكتور محمد بشاري
استعرض الدكتور محمّد بشاري في مقالته هذه، فكرة المقاصد عند مجموعة من الأعلام مركزًا على العزّ بن عبد السلام، كاشفًا عن تقسيمه للمقاصد وغايات الشرع. رابطًا ذلك كلّه ببعض الرؤى والأفكار المعاصرة لعدد من المعاصرين من الفقهاء المسلمين.
الهوية من منظور فلسفة الأديان: دراسة وتوثيق
تحميل البحث: الهوية من منظور فلسفة الاديان- دراسة وتوثيق- بقلم علي ابو ال
الإنسان هو محور اهتمام القرآن الكريم، وعليه تدور آياته الكريمة، لكن اهتمام القرآن بالإنسان كهدف قرآني لا يتطابق مع الفكر البشري الذي يسعى إلى الارتقاء بالإنسان لإسعاده مادياً ومعنوياً وحتى روحياً انطلاقاً من معطيات دنيوية بعيداً عن الدين والوحي..
فما هي هوية الإنسان بحسب فلسفة الأديان؟ وكيف يمكن المقارنة بين الفهم البشري لهذه الهوية والفهم الديني الوحياني لها؟ وما هي علاقة مفهوم الاستخلاف في تشكيل محددات ومكونات هذه الهوية؟
قراءة في كتاب “الإنسان من عصور التضليل إلى زمن القيام”
تحميل البحث: مناقشة كتاب الزمزي- قراءة دكتور علي الشامي
في قراءته النقدية لكتاب “الإنسان من عصور التضليل إلى زمن القيام”، يرى الدكتور علي الشامي أن الجهد المبذول فيه ليس سوى محاولة للخروج من دوّامة الهموم المعرفية التي لم يجد الإنسان على امتداد التاريخ سبيلاً للخروج منها، حيث يبقى الإنسان هاجساً للبحث في أسباب الوجود ومعانيه، في دلالاته وأسراره، وفي حقائقه ومتاهاته.